
三、斗转星移罩环球
(1)《古太极图》是“天地论系统图示”,是气数的核心
浑天系所界定的天球大圆----天地框架,是非常容易认知的.
如果读者有兴趣,可以在晴朗的夜空,面朝正北,先找出北极星,然后面向正南。如果是春分时节,就朝正东看,象个大勺子一样的北斗星,其斗柄直指正东;如果是夏至时节,斗柄直指正南;如果是秋分时节,斗柄直指正西;如果是冬至时节,斗柄直指正北(参见图8北斗指向四方图)。
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图8北斗指向四方图
北斗所指的四个方位,就是作为浑天系天球大圆,圆形天道的二十八宿等分为四(见图9《二十八宿罩环球图》)。
东方苍龙——角、亢、氐、房、心、尾、箕;
南方朱雀——井、鬼、柳、星、张、翼、轸;
西方白虎——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;
北方神龟——斗、牛、女、虚、危、室、壁。
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图9二十八宿罩环球图
这四个方向的星宿,就是易学中所讲的天之“四象”,道教称之为“四灵”(参见图10《二十八宿“四灵”图》)。阴阳五行、八卦、十干、十二支、二十四节气,都是由二十八宿划分出来的。
这些内容可以实实在在地告诉我们,由环绕整个地球的二十八宿,划分出来的二十四节气,标识的是整个天地(全球)的气候特征。
由此也可以知道,阴阳五行、八卦、十干、十二支,这些依据二十四节气划分出来的气数,是对整个地球地理方位、气象、气候、物象、物候、天地之气运行时段的划分与标识。
《古太极图》则是这些气数的核心,其“天地论系统图示”的功能责无旁贷。
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图10二十八宿'四灵'图
(2)立杆测影----地球全方位每条经线轮流直面太阳的微观演示
浑天系把“天地”比作鸡卵,将地体比作卵中黄,将环绕地体的天穹比做蛋白,将用于标识太阳、月亮、行星、恒星位置的天球比做蛋壳。以地体为“天地”的“球心”,以南极、北极为“球心”的轴,以缘地体表面向四周延伸的太空为上下四方。
换句话说就是以北天极为上,以南天极为下,以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。依据二十八宿所标识的赤道360度,等分十二辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,作为时间坐标,并在这一立体“卵壳”上标识日月星辰的位置与度数。由十二支标识的“天空十二辰”对观测者而言,是随整个天球参与周日和周年视运动,同时也是随整个地球参与周日和周年视运动[7]。
大家所熟悉的立竿测影,也不仅仅是立一根竹竿,测个日影长、短,定个南北方向、定个冬至夏至这么简单,而是在微观演示地轴——“极”(表竿)主导地球在自转中全方位的,每条经线轮流直面太阳运动的微观演示[8](这一内容笔者另文有详细分析)。
自古以来中国帝王的宫殿、陵墓等大型建筑群前面都设置有华表,也称“华表柱”,北京天安门前共有四根,就是由这根不起眼的表竿演变而来(见图11《天安门前华表柱》)。
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图11天安门前华表柱
华表历史极其悠久,据可考研究证明,发明于我国三皇之前的燧人氏时期,唯世界上独有的四季候风分明的黄河流域河套地区。候风观天计数历纪的华木列表称谓“华表”。立华表的燧人称为“华人”,中心立华表的部族定名“中华”。华即桦树,挺拔高直质柔易伐,适宜表木,历名华木、表木、华表、梃木、桓木、博木、牙木、风牙、苍牙、牙晷、博望、楗木、若木、臬木、扶桑、挺丈、丈木、具茨、天柱、准天、天干、天根、天主……等。华表象义字之,都是“表”的本原[9]。
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图11华表(立杆测影的表竿)对应九宫八卦示意图
华表在宫城建筑中的显著地位,映射出中华民族立国于中华文明的宏伟意愿(见图11《华表(立杆测影的表竿)对应九宫八卦示意图》)。
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